見苦才能見法，和四念住的重要

小感想：
個人沒有深厚的佛學知識，但是實修的經驗倒是不少，因此我思考過，自己能夠貢獻蒼生的東西，就是多分享實修的經驗，而不是嘗試去依經解義，畢竟這方面有太多的人才，不需要我去班門弄斧。

佛陀講的只是滅苦之法

要記得佛陀講的只是「滅苦之法」，佛陀不是在教授一門「學科」，打從一開始的目的就是讓你從「無明」變成「明」，簡單說就是讓你從一個瞎子變成明眼人。所以學習佛法不是要成為一個錄音機把佛經背得滾瓜爛熟，也不是成為一個佛經國文學家，也不是成為一個佛教歷史學家。

先「見苦」才能修行

「見苦」是修行的前提，如果你根本沒發現自己有苦，那何必要修行？又要怎麼去滅苦？你真以為可以滅一個自己都不知道存在的東西？或者你學習滅苦的方法(學佛)，卻不是拿來滅苦，這樣做的意義何在？

而見苦也就是「四聖諦」的「苦諦」，這東西對一個懂得苦的人來說，其實不需要強調，因為發現有苦，就很自然會找方法來滅，會踏上尋法的過程更是自然而然。很多人都說自己不覺得苦，可是你卻常常聽到他在抱怨，常常聽到他在悔恨，偶爾看到他為了失去什麼而哭泣，事實上他明明就有苦，只是他並不知道。

「見法」的意思

「法」可以指無常、可以指無我、可以指宇宙一切運行的真理，但是會說「見法」，通常指的是見到「苦滅的過程」。因為「苦」才是真正讓人修行的動力，「苦」才是真正和一個人習習相關的法，如果生活無憂無慮，誰還理這世界是怎麼運行的？

而苦滅的過程，舉例來說，就好像你被放在一個滾燙的熱鍋裡，痛苦難耐，可是當你發現痛苦的根源時 (苦集)，熱鍋漸漸不燙了，不是熱鍋下的火熄滅了，也不是你逃出熱鍋了，而是你感受到的痛苦漸漸淡去、甚至熄滅 (苦滅)。

用「苦」來驗證「法」

因為見過法，也就是見過苦滅的過程，於是你從此就知道，苦是有辦法去除的。你不需要改變外在的一切，只需要找到讓你苦的根源，苦就會滅。

所以最簡單驗證佛法的方法，就是看你的苦會不會滅。如果一個方法能夠讓你的苦減少，那它至少某種程度是對的，可是苦的減少也是有分程度，不夠徹底的方法，只能輕微減少苦，而越徹底的方法，就越能徹底地減少苦。當然這一切的前提是你能夠判斷自己的苦有沒有減少。

修「四念住」提升見苦見法的能力

很多解脫者都有自己一套講道的方式，但是也唯有佛陀教出一個有次第的修行方法，而這其中最重要的就是「四念住」。如果你讀了一大堆佛經，已經不知道什麼是最重要的，可以思考一下，為何佛陀在臨終時強調的法，會是「四念住」？

因為「四念住」是在提升你見苦見法的能力，是在開啟你自身的明眼，明眼開了自然就可見到更多的法，就可以見到佛陀指的那片樹林。否則無論你再熟讀佛經，終究也只是看到佛陀手上那把樹葉而已，何況你的看到大概也只是用頭腦在理解，用理論的方式在學習，不是真的用心眼看到，不是真正的體悟。

聞思配合「四念住」

依個人的經驗，要修行最好的方式，就是一邊聞思，一邊修習「四念住」。而修「四念住」不是只有打坐時才修，生活中無時無刻都要修，所以如果你不知道四念住怎麼修，最好盡快學會身念住怎麼修 (個人建議可找慈蓮寺報名)，然後平時生活都要修 (依情況而定，安全為主)，不然你平時生活的時間其實都浪費掉了。

而且如果你的聞思沒有配合四念住實修，那終究只會停留在頭腦的理解，這根本不叫修行，真正的修行，在你開始修四念住的時候才算開始。