「體證」和「頭腦知見」的差別

「實修」來自於「體證」

「實修」是來自於「體證」，而不是來自於「頭腦知見」，所以了解這兩個名詞是重要的。希望在解釋這兩個名詞的差異之後，你能夠盡快踏入實修去「體證」，而不是陷入「頭腦知見」而不自知。

舉例比較「體證」和「頭腦知見」

以下就直接舉例比較，後面再歸納差異。

例 1：
了解鳥叫的頻率高低、節奏，研究鳥類是如何利用振動發出聲音，是頭腦知見。
用耳朵當場聽鳥類發出的聲音，聽出聲音的高低節奏，是體證。

例 2：
了解白開水的無色無味、研究白開水解渴會有的感覺，是頭腦知見。
直接用眼睛看到水的無色，用嘴巴喝白開水感覺它的無味，實際感受身體解渴的感覺，是體證。

例 3：
了解花開花謝的現象，思維為何花開花謝代表無常的展現，是頭腦知見。
每天日復一日地觀察一朵花，實際用眼睛看到花的綻放、盛開、直到凋謝的無常過程，是體證。

例 4：
了解太陽不分彼此普照人間，不論好人壞人都給予光明的無我表現，是頭腦知見。
實際用眼睛看到太陽照射到好人身上，也實際看到太陽照射到壞人身上，是體證。

例 5：
了解四聖諦每種聖諦的個別意思，並且知道苦也有生滅的過程，是頭腦知見。
實際在心中感受到苦的存在，找到苦的根源，並且感受到苦在當下消減的過程，是體證。

例 6：
了解所謂的貪，就是明明不需要，卻一直很想要的衝動，是頭腦知見。
實際感受到心中貪的升起，在當下感受到自己想要的欲望，是體證。

歸納「體證」和「頭腦知見」的差異

根據以上的舉例，應該可以歸納以下幾個特性：

特性 1：
體證是在「當下」發生。
頭腦知見來自於「過去」的資料。

特性 2：
體證來自於身體或心理的「感覺或感受」。
頭腦知見只需要用大腦來「理解」。

在生活中「體證」一切法

在聽聞佛法之後，要盡可能用你的身心去體會感受，在生活中不斷地去印證，而不是在頭腦中理解就以為自己懂了。

在「頭腦知見」的層面來說，你的確是理解了，但是實際的「體證」和「頭腦知見」還是有很大的差距，甚至可以說「頭腦知見」還在解脫的門外繞圈，只有「體證」才真的算是踏上實修解脫的路。