渡河的竹筏
【形容解脫的比喻】
渡河的竹筏，這比喻還蠻常聽到的，很適合用來敘述尋求解脫的過程。人要憑一己之力渡河，實在不容易，所以需要竹筏來幫助自己渡河，而這個筏就是解脫者所敘述的方法、經文、或者以身示範。以下會稍微帶到「四念住」和「四聖諦」的體證經驗，但主要是心得分享，詳細修法請找合適的導師協助。
【先擁有竹筏】
當人們跑來佛陀身邊，尋求解脫的方法時，身上都已經背著自己的竹筏，而這竹筏代表某程度的決心和因緣，這是一種尋求離苦解脫的志向，所以不是每個人都有竹筏的，若不是經歷一番體悟，一個人不會擁有竹筏，就算有，他也會丟掉，因為他根本不需要。
【渡河前的準備】
在渡河之前，要先練習操控竹筏的技巧，這就是四念住中的「身念住」，其實這是在練解脫時需要的「感知能力」。因為一般人的感受力太粗糙，當你移動身體時，通常只有起點和終點是有感覺的，而這「過程」沒有能力覺知到，又你感覺到的「程度」也很淺，很細微的感覺你無法察覺到。
例如呼吸時，一般人通常只有吸的第一秒，和呼的第一秒，是有感覺的，其餘的時間他無法去感覺到，這方面有專門的「出入息念」教學。又例如吃飯咀嚼時，一般人只有咬下去的那一秒有感覺，其他時間是沒感覺的，你可以想想你是否有感覺過後述的動作？嘴巴張開時、舌頭推移食物的動作、食材被壓碎的震動、臉頰肌肉用力時的鼓起…等等。
【開始渡河】
當一個人感知能力到某個程度之後，喜、怒、哀、樂，各種情緒上的感覺都會漸漸放大，但實際上不是它們放大，而是自己的感受力提升了，所以快樂時很快樂，悲傷時很悲傷，感受會變得比以前強烈。當情緒方面的感受能力顯著提昇，這時候就是進入「受念住」的時機了。
一般人很容易會陷在境界之內，等到情緒發完之後，才有辦法回想剛才在情緒下的行為，可是當感知能力提升後，每次情緒升起時都很強烈，所以很容易在當下就發覺情緒的產生，也就很容易從外在境界中抽離，盡早去觀察自己情緒。
每當情緒發生時，要去尋找內心正在抓取的東西是什麼，當你發現它的時候，情緒就會很快速地消去，你可以藉此判斷自己找的東西，究竟是不是答案。而且只有當你找到很接近的答案，才會有這種情緒瞬間大減的效果，若你沒接近答案的話，情緒不會有相對應的變化，所以如果你還在向心外尋找，究竟是哪個外境害你產生情緒的話，你找一輩子也不可能體證到這種反應的。而這種情緒發生、找到情緒之所以發生的執取、然後發現情緒快速消滅的過程，就代表你能夠體證「四聖諦」了。
【熟練進階技巧】
當前述的情緒，已經練到心中能夠長時間保持平靜，而幾乎不起情緒時，就有能力察覺更細微的念頭，而這時就可以開始練「心念住」了。念頭本身非常細微，而且時間相當短暫，如果情緒是彩色的煙霧彈，那念頭就只是一顆小甩炮，試想如果你身邊滿滿是煙霧(情緒)，你要如何發現那顆小甩炮發出的火花？一開始火花不容易察覺，隨著心念住的能力漸漸提昇，念頭會從小甩炮般的存在，變成像衝天炮一樣的明顯。
【駕輕就熟】
當你連念頭都能夠察覺時，就有能力觀察到從外境刺激，到念頭升起，然後再到情緒反應，覺知這整個反應過程，這就是「法念住」。這時你已經完整學習渡河技巧，能夠乘風破浪去挑戰這整個大海了，而這大海就是自己的內心。能夠挑戰不代表已經征服，你必須在大海中不斷航行，直到你找到解脫的彼岸。此時你應該會漸漸發現到，只要內心有抓取，就會有苦產生，若你什麼都不抓，即使外境發出任何刺激，念頭冒出後會自己消去，不會有任何苦產生。這就像淋浴時，灑落在身上的無數個小水珠，你什麼都不抓的話，它會一個個流下而不停留，但是如果你用手去接，嘗試留住這每一個瞬間，它就會讓你嘗嘗無常產生的苦。無常是自然現象，為什麼你要去違反自然呢？
【終點就是原點】
當你在大海中航行時，你會越來越清楚解脫的陸地，應該是長得什麼樣子，因為你已經懂得如何依靠內心的反應，來判斷方向和距離，所以距離目標越來越近的時候，你會有感覺，所以你也會知道還距離多遠。
有一天當你看到解脫的陸地時，你會很驚訝，因為那根本就是你所在的地方。原本你以為要到哪才是終點，但是你卻回到了原點，回到了原來的自己。但是不同的是，你已經不一樣了，內心已經洗乾淨了，眼睛帶的有色眼鏡已經拔掉了，什麼都想要抓取的習性也改掉了，而且你不再活在過去和未來，只活在當下。
其實要保持在當下，而且沒有任何抓取，是不容易的，一不小心還是會摔出這個點，只有不斷地練習，才有辦法站穩在解脫的陸地上。
【解脫者不同的渡河方法】
佛陀教你如何渡河，如何在大海中航行，當你回到他身邊的時候，他才告訴你，你現在的地方，就是你想去的地方，你以為的苦海，其實根本不存在。
而奧修試著拔光你身上的裝備，包括內心的執取煙霧、頭腦的知見垃圾、眼睛上的有色眼鏡，然後叫你看看這四周，你已經到了。
【解脫就是放下所有抓取】
解脫，只有當你放下所有抓取時才看得到，注意是「所有抓取」，只放一部分還不夠。很多人只是放下手上砍人用的斧頭，然後說我怎麼沒看到，你身上一堆害人的器材和有色眼鏡還戴著呢，怎麼看得到？也有的人拔下「貪婪」的眼鏡後問說，我全都放下啦，怎麼還是沒看到？你還戴著「我慢」的眼鏡啊，怎麼看得到？直到最後能夠慢慢放下核心的「自我」時，你才會發現真的有一個「我」存在嗎？你只看到內心抓著一個空殼子，然後說這是「我」，你放掉它的話「我」就死了，所以不可以放掉它。
只要你還有苦，你就還有抓取，就表示你還沒放下一切，最好的印證方式，就是看你還有沒有苦、還有沒有不安？當你放下一切的時候，還能失去什麼？又還有什麼東西能影響你呢？剩下的只有自在。
渡河的竹筏，這比喻還蠻常聽到的，很適合用來敘述尋求解脫的過程。人要憑一己之力渡河，實在不容易，所以需要竹筏來幫助自己渡河，而這個筏就是解脫者所敘述的方法、經文、或者以身示範。以下會稍微帶到「四念住」和「四聖諦」的體證經驗，但主要是心得分享，詳細修法請找合適的導師協助。
【先擁有竹筏】
當人們跑來佛陀身邊，尋求解脫的方法時，身上都已經背著自己的竹筏，而這竹筏代表某程度的決心和因緣，這是一種尋求離苦解脫的志向，所以不是每個人都有竹筏的，若不是經歷一番體悟，一個人不會擁有竹筏，就算有，他也會丟掉，因為他根本不需要。
【渡河前的準備】
在渡河之前，要先練習操控竹筏的技巧，這就是四念住中的「身念住」，其實這是在練解脫時需要的「感知能力」。因為一般人的感受力太粗糙，當你移動身體時，通常只有起點和終點是有感覺的，而這「過程」沒有能力覺知到，又你感覺到的「程度」也很淺，很細微的感覺你無法察覺到。
例如呼吸時，一般人通常只有吸的第一秒，和呼的第一秒，是有感覺的，其餘的時間他無法去感覺到，這方面有專門的「出入息念」教學。又例如吃飯咀嚼時，一般人只有咬下去的那一秒有感覺，其他時間是沒感覺的，你可以想想你是否有感覺過後述的動作？嘴巴張開時、舌頭推移食物的動作、食材被壓碎的震動、臉頰肌肉用力時的鼓起…等等。
【開始渡河】
當一個人感知能力到某個程度之後，喜、怒、哀、樂，各種情緒上的感覺都會漸漸放大，但實際上不是它們放大，而是自己的感受力提升了，所以快樂時很快樂，悲傷時很悲傷，感受會變得比以前強烈。當情緒方面的感受能力顯著提昇，這時候就是進入「受念住」的時機了。
一般人很容易會陷在境界之內，等到情緒發完之後，才有辦法回想剛才在情緒下的行為，可是當感知能力提升後，每次情緒升起時都很強烈，所以很容易在當下就發覺情緒的產生，也就很容易從外在境界中抽離，盡早去觀察自己情緒。
每當情緒發生時，要去尋找內心正在抓取的東西是什麼，當你發現它的時候，情緒就會很快速地消去，你可以藉此判斷自己找的東西，究竟是不是答案。而且只有當你找到很接近的答案，才會有這種情緒瞬間大減的效果，若你沒接近答案的話，情緒不會有相對應的變化，所以如果你還在向心外尋找，究竟是哪個外境害你產生情緒的話，你找一輩子也不可能體證到這種反應的。而這種情緒發生、找到情緒之所以發生的執取、然後發現情緒快速消滅的過程，就代表你能夠體證「四聖諦」了。
【熟練進階技巧】
當前述的情緒，已經練到心中能夠長時間保持平靜，而幾乎不起情緒時，就有能力察覺更細微的念頭，而這時就可以開始練「心念住」了。念頭本身非常細微，而且時間相當短暫，如果情緒是彩色的煙霧彈，那念頭就只是一顆小甩炮，試想如果你身邊滿滿是煙霧(情緒)，你要如何發現那顆小甩炮發出的火花？一開始火花不容易察覺，隨著心念住的能力漸漸提昇，念頭會從小甩炮般的存在，變成像衝天炮一樣的明顯。
【駕輕就熟】
當你連念頭都能夠察覺時，就有能力觀察到從外境刺激，到念頭升起，然後再到情緒反應，覺知這整個反應過程，這就是「法念住」。這時你已經完整學習渡河技巧，能夠乘風破浪去挑戰這整個大海了，而這大海就是自己的內心。能夠挑戰不代表已經征服，你必須在大海中不斷航行，直到你找到解脫的彼岸。此時你應該會漸漸發現到，只要內心有抓取，就會有苦產生，若你什麼都不抓，即使外境發出任何刺激，念頭冒出後會自己消去，不會有任何苦產生。這就像淋浴時，灑落在身上的無數個小水珠，你什麼都不抓的話，它會一個個流下而不停留，但是如果你用手去接，嘗試留住這每一個瞬間，它就會讓你嘗嘗無常產生的苦。無常是自然現象，為什麼你要去違反自然呢？
【終點就是原點】
當你在大海中航行時，你會越來越清楚解脫的陸地，應該是長得什麼樣子，因為你已經懂得如何依靠內心的反應，來判斷方向和距離，所以距離目標越來越近的時候，你會有感覺，所以你也會知道還距離多遠。
有一天當你看到解脫的陸地時，你會很驚訝，因為那根本就是你所在的地方。原本你以為要到哪才是終點，但是你卻回到了原點，回到了原來的自己。但是不同的是，你已經不一樣了，內心已經洗乾淨了，眼睛帶的有色眼鏡已經拔掉了，什麼都想要抓取的習性也改掉了，而且你不再活在過去和未來，只活在當下。
其實要保持在當下，而且沒有任何抓取，是不容易的，一不小心還是會摔出這個點，只有不斷地練習，才有辦法站穩在解脫的陸地上。
【解脫者不同的渡河方法】
佛陀教你如何渡河，如何在大海中航行，當你回到他身邊的時候，他才告訴你，你現在的地方，就是你想去的地方，你以為的苦海，其實根本不存在。
而奧修試著拔光你身上的裝備，包括內心的執取煙霧、頭腦的知見垃圾、眼睛上的有色眼鏡，然後叫你看看這四周，你已經到了。
【解脫就是放下所有抓取】
解脫，只有當你放下所有抓取時才看得到，注意是「所有抓取」，只放一部分還不夠。很多人只是放下手上砍人用的斧頭，然後說我怎麼沒看到，你身上一堆害人的器材和有色眼鏡還戴著呢，怎麼看得到？也有的人拔下「貪婪」的眼鏡後問說，我全都放下啦，怎麼還是沒看到？你還戴著「我慢」的眼鏡啊，怎麼看得到？直到最後能夠慢慢放下核心的「自我」時，你才會發現真的有一個「我」存在嗎？你只看到內心抓著一個空殼子，然後說這是「我」，你放掉它的話「我」就死了，所以不可以放掉它。
只要你還有苦，你就還有抓取，就表示你還沒放下一切，最好的印證方式，就是看你還有沒有苦、還有沒有不安？當你放下一切的時候，還能失去什麼？又還有什麼東西能影響你呢？剩下的只有自在。
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